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Pensamiento Crítico: El Arte del Entendimiento Común

A José Antonio Marina, iluminador claro y preciso del camino hacia el pensamiento crítico.

Este material del Colegio NEUROCODEX (NEUROCODificando desde y para la EXperiencia humana) presenta el pensamiento crítico como una herramienta esencial para la resolución de conflictos y la convivencia armónica, es decir, constructiva.

A través del método Per (PESA), se invita al individuo a procesar sus emociones negativas mediante la empatía y el análisis de las intenciones ajenas, así como la búsqueda del ACORDIO (tu corazón y mi corazón en la misma dirección). El enfoque busca transformar reacciones impulsivas en acuerdos mutuos que prioricen resultados constructivos. De este modo, la reflexión constante sobre nuestras acciones e interacciones garantiza la búsqueda del bien común. Las ilustraciones refuerzan la idea de que la comunicación efectiva permite conectar ideas dispersas para lograr un entendimiento compartido.

¿Cómo se define el Pensamiento Crítico según NEUROCODEX?
¿Qué significan los modos PESA, ESPA, PASE y SEPA?
¿Cómo ayuda la empatía a resolver conflictos según el texto?

al final del diagrama está la definición de pensamiento crítico desde NEUROCODEX. LOS MODOS SON PERMUTACIONES DE PENSAMIENTOS, EMOCIONES, SENTIMIENTOS Y ACCIONES. la empatía lanza puentes para su mayor comprensión.

De acuerdo con la información presentada en el diagrama superior de NEUROCODEX, el Pensamiento Crítico se define como un Modo PESA que ha transitado por los demás modos (como ESPA, PASE y SEPA). Este proceso no es estático, sino que implica una revisión constante de las acciones, interacciones, resultados y consecuencias, siempre con el objetivo de procurar el bien común.

Bajo esta perspectiva, los conceptos clave se articulan de la siguiente manera:

  • Los Modos como permutaciones: Los acrónimos mencionados (PESA, ESPA, PASE, SEPA) representan distintas combinaciones de cuatro elementos fundamentales del diseño humano: Pensamientos (P), Emociones (E), Sentimientos (S) y Acciones (A).
  • El rol de la empatía: El diagrama sugiere que, ante situaciones de conflicto o malestar (ej. «estoy molesto… ¿fue intencional?»), el ensayar opciones de empatía es el paso necesario para lograr acuerdos y una mayor comprensión entre las partes.
  • Inspiración teórica: Este modelo se apoya en las ideas de José Antonio Marina y del Modelo Estándar del Diseño Humano.

En resumen, el pensamiento crítico desde la visión de NEUROCODEX no es solo un proceso cognitivo, sino una integración consciente de lo que pensamos, sentimos y hacemos para interactuar de forma responsable con los demás.

¿Cómo se diferencian los modos ESPA, PASE y SEPA?
¿Cómo ayuda la empatía a transitar hacia el pensamiento crítico?
¿Qué significa que el pensamiento crítico busca el bien común?

El Pensamiento Crítico como Integración Humana: Una
Perspectiva desde NEUROCODEX

El pensamiento crítico es a menudo reducido a una simple capacidad analítica o lógica; sin embargo, desde la perspectiva de NEUROCODEX y de la obra de José Antonio Marina, este concepto se expande hacia una dimensión mucho más humana y dinámica. Se define fundamentalmente como un modo PESA1,2 (Pensamientos, Emociones, Sentimientos y Acciones) que no surge de forma
aislada, sino que es el resultado de haber transitado y refinado otros modos de respuesta, como el ESPA, PASE o SEPA.

Bajo esta visión, el ser humano no solo procesa información, sino que opera a través de permutaciones de sus facultades internas. El pensamiento crítico se convierte así en un proceso de revisión constante. No se limita a juzgar una idea, sino que audita activamente las propias acciones, las interacciones con los demás, y los resultados y consecuencias de estas. Esta vigilancia reflexiva tiene un norte ético claro: la procura del bien común.

Un elemento diferenciador de esta propuesta, inspirada en las ideas de José Antonio Marina y el Modelo Estándar del Diseño Humano, es el papel que juega la gestión de los conflictos cotidianos. Las notas ilustran un proceso de transformación: ante una ofensa o molestia inicial, el pensamiento crítico invita a cuestionar la intencionalidad del otro y a ensayar opciones de empatía. Es precisamente esta empatía la que lanza puentes, permitiendo que las personas pasen del malestar al acuerdo.

En conclusión, el pensamiento crítico desde NEUROCODEX es una herramienta de diseño humano para la convivencia. Al integrar conscientemente lo que pensamos, sentimos y hacemos, dejamos de reaccionar de forma automática para convertirnos en agentes responsables que buscan, a través del entendimiento mutuo, una vida armónica en sociedad.

¿Qué significan exactamente las siglas ESPA, PASE y SEPA?
¿Cómo ayuda el modelo PESA a resolver conflictos cotidianos?
¿Cuál es la relación entre el bien común y NEUROCODEX?

ESPA es un secuestro afectivo dónde la emoción orienta y dirige los otros componentes de la mente, PESA1 es una primera aproximación hacia un pensar despacio acerca de lo que está ocurriendo. PASE es la implementación de acciones prefiguradas inteligentemente para perseguir crear rutinas mentales y SEPA es el modo integrado desde los sentimientos más profundos convertidos en valores y creencias de alto valor. PESA2 es una reflexión profunda, que incluye consideraciones metafísicas trascendentes con respecto a lo que ocurre, no solo en el instante sino en la vida como un todo. Con este modelo abordamos desde una perspectiva humana completa y trascendente los hechos de la vida, facilitando las posibles futuras construcciones humanas, materiales y virtuales. Así, NEUROCODEX, al integrar todas estas propiedades mentales contribuye al ascenso humano.

El Ascenso Humano a través del Pensamiento Crítico: La Propuesta de NEUROCODEX

En la búsqueda constante por comprender la complejidad de nuestra mente, el modelo de NEUROCODEX, inspirado en las ideas de José Antonio Marina y el Modelo Estándar del Diseño Humano, propone una visión revolucionaria del Pensamiento Crítico.

Lejos de ser una fría herramienta lógica, este se presenta como la integración armónica de nuestras propiedades mentales, orientada hacia el ascenso humano y la construcción de un futuro más trascendente.

Para entender el alcance del pensamiento crítico, es necesario primero desglosar los diversos «modos» o permutaciones en los que opera nuestra mente:

  • Modo ESPA (El secuestro afectivo): Representa aquellos momentos donde la emoción toma el mando, orientando y dirigiendo los demás componentes de la mente. Es un estado de reacción primaria.
  • Modo PESA1 (Primera reflexión): Es la recuperación del modo inteligente de proceder, donde revisamos el secuestro amigdalar para buscar formas más inteligentes de reaccionar ante los estímulos externos o recuerdos desagradables. Lo que Kahneman llamó pensar despacio.
  • Modo PASE (La automatización inteligente): Se refiere a la implementación de acciones prefiguradas con inteligencia para crear rutinas mentales. Es la base de nuestros hábitos y eficiencia operativa.
  • Modo SEPA (La profundidad de los valores): Es el modo integrado desde los sentimientos más profundos, aquellos que se han convertido en creencias y valores de alto valor, dándonos sentido de identidad y propósito.
  • Modo PESA2 (Segunda reflexión): Profunda, meditada, conectada con los grandes valores y sistemas de creencias de la humanidad. Extrae conclusiones importantes y trascendentes para continuar el viaje vital.

En este marco, el Pensamiento Crítico (Modos PESA1 y PESA2) surge como la cúspide de este proceso. No es un estado estático, sino un modo que ha transitado por todos los anteriores y que se caracteriza por una revisión constante de nuestras acciones, interacciones, resultados y consecuencias. Su motor principal no es la crítica destructiva, sino la procura activa del bien común, única forma de la construcción humana, en equipos coordinados de acciones específicas. El modo PESA1 hace referencia a cuando el sistema de valores gira alrededor de asuntos y cosas restringidos a los ámbitos material y social únicamente, mientras el modo PESA2 abarca no sólo estos aspectos sino también el orden metafísico, lo trascendente de la experiencia humana: reflexiones acerca de la moral, la ética, la mística y la estética (MEME en taxonomía NEUROCODEX).

El verdadero alcance de este modelo radica en su capacidad para transformar el conflicto en colaboración estrecha que implica asunción de responsabilidades, creación de compromisos,  articulación de decisiones, claridad y precisión de objetivos perseguidos. Ante una ofensa o malestar personal, por ejemplo, el pensamiento crítico nos invita a abandonar el «secuestro afectivo» para ensayar opciones de empatía y coordinación de acciones prefijadas. Esta empatía actúa como un puente que facilita la comprensión mutua y permite alcanzar acuerdos sólidos, camino expedito hacia el respeto, la admiración y el amor.

En conclusión, al integrar pensamientos, emociones, sentimientos y acciones de forma consciente, guiados por las experiencias perceptivas coherentes y congruentes con las dimensiones internas y externas de nuestro existir, NEUROCODEX nos ofrece una perspectiva humana completa. El pensamiento crítico se convierte así en la brújula que facilita futuras construcciones —ya sean
humanas, materiales o virtuales—, permitiendo que el individuo no solo reaccione al mundo, sino que contribuya activamente al progreso y a la elevación de la condición humana.

La crítica destructiva es una opción real dentro de una PESA1, ahora bien, suele imponerse cuando las personas previamente han centrado su autoobservación sólo sobre su espacio corporal, sin extenderlo al hecho de formar parte de un conjunto mayor, grupo social y ecológico. Usar la PESA1,2 en el contexto ético NEUROCODEX significa incorporar la noción de que cada uno de nosotros es un nodo inserto en un tejido mucho más complejo. Las rutinas PASE permiten automatizar las decisiones que luego se transformarán en valores, creencias, criterios, normas y reglas de proceder (Modo SEPA), constituyendo una ética de futuros comportamientos.

Con estos datos construyamos el paso siguiente:

Ética NEUROCODEX: De la Reacción Individual al Tejido Social Trascendente.

La ética, desde la perspectiva de NEUROCODEX, no es un conjunto de reglas externas, sino un proceso dinámico de diseño humano que integra nuestras facultades mentales para alcanzar una convivencia superior, tanto en lo individual como en lo gregario y como especie en sí misma. Este modelo nos invita a comprender que nuestra mente opera a través de permutaciones de
pensamientos, emociones, sentimientos y acciones, conocidos como los «modos» mentales.

El riesgo del aislamiento: La crítica destructiva

Dentro de este sistema, el Modo PESA1,2 (Pensamiento, Emoción, Sentimiento, Acción) es la estructura base de nuestras respuestas. Sin embargo, existe el riesgo de caer en la crítica destructiva. Esta suele imponerse cuando la persona centra su autoobservación exclusivamente en su espacio corporal e individual, ignorando que es parte de un conjunto mayor, complejo, configurado
por lo matergial, lo social, lo místico, lo estético y el paso del tiempo bajo la figura de etapas etarias.

La ética NEUROCODEX propone romper esta visión limitada. Usar el modo PESA1,2 de forma ética significa reconocer que cada ser humano es un nodo inserto en un tejido complejo, social y ecológico. Al ampliar nuestra mirada más allá del «yo», transformamos nuestra capacidad crítica en una herramienta de construcción y no de ataque.

Construyendo el futuro: De la rutina al valor

El ascenso hacia una conducta ética trascendente sigue un camino procesal dentro de nuestra arquitectura mental:

  1. Modo PASE (Acciones Prefiguradas): El primer paso consiste en establecer rutinas mentales e implementar acciones inteligentes. Estas rutinas permiten automatizar decisiones que, con el tiempo, dejan de ser esfuerzos conscientes para convertirse en parte de nuestra estructura.
  2. Modo SEPA (Sentimientos y Valores): Es aquí donde esas rutinas se transforman en valores, creencias, criterios, normas, reglas y competencias de proceder. El modo SEPA representa la integración de los sentimientos más profundos en una ética que guiará los comportamientos futuros.

El Pensamiento Crítico como brújula del Bien Común

En la cúspide de este proceso se encuentra el Pensamiento Crítico. Este no es un juicio simple, sino un modo PESA2 que ya ha transitado por los demás estados (ESPA, PESA1, PASE, SEPA) y que mantiene una revisión constante de sus acciones, interacciones, resultados y consecuencias.

El objetivo final de esta revisión no es el beneficio propio, sino la procura del bien común. Para lograrlo, ante el conflicto o la ofensa, el modelo sugiere ensayar opciones de empatía como el puente definitivo para alcanzar acuerdos y una comprensión mutua.

En conclusión, la Ética NEUROCODEX nos ofrece una guía para el «ascenso humano». Al integrar conscientemente nuestras propiedades mentales, dejamos de ser esclavos del «secuestro afectivo» (Modo ESPA) para convertirnos en arquitectos de una realidad social y material más armónica, basada en la responsabilidad de ser nodos vitales en un mundo interconectado.

Si el modelo ESPA está enmarcado en una unidad sagrada (al estilo de Gregory Bateson -Unidad Sagrada-, dónde la persona se identifica como nodo dentro del cosmos) podrá manejar en forma más sencilla una emoción con valencia negativa que lo esté conduciendo a una acción impropia, perjudicial o dañina.

Efectivamente, enmarcar el modelo ESPA dentro de una «unidad sagrada» o la noción de ser un nodo en un tejido complejo facilita significativamente el manejo de emociones con valencia negativa. Esta perspectiva permite transitar del «secuestro afectivo» hacia el Pensamiento Crítico (Modo PESA2) de manera más fluida, por las siguientes razones:

  • Ampliación del foco de observación: Como mencionamos anteriormente, la crítica destructiva surge cuando la autoobservación se limita al espacio corporal individual. Al identificarse como un nodo en el cosmos y sociedad, el individuo trasciende esa limitación, permitiendo que el Modo PESA2 cumpla su función de revisar constantemente las interacciones, resultados y consecuencias de sus impulsos.
  • Cuestionamiento de la intencionalidad: Ante una emoción negativa (como sentirse ofendido o molesto), el modelo NEUROCODEX propone detener la reacción automática para preguntar: «¿fue intencional? ¿no quiso hacerlo?«. Si la persona se reconoce como parte de una unidad mayor, es más probable que busque comprender la perspectiva del otro en lugar de reaccionar defensivamente.
  • La empatía como puente regulador: Las investigaciones adelantadas por las neurociencias y de quienes se ocupan de la comunicación humana, indican que el paso decisivo para transformar un conflicto en un acuerdo es ensayar opciones de empatía. En un marco de «unidad sagrada«, la empatía no es un esfuerzo artificial, sino el reconocimiento de la conexión con el otro nodo del sistema. Esto facilita que la emoción negativa sea procesada y redirigida hacia acciones que procuren el bien común.
  • Orientación hacia el Bien Común: El Pensamiento Crítico se define precisamente por buscar el bienestar colectivo. Al entender que una acción «perjudicial o dañina» para el entorno termina afectando al propio nodo (por la interconectividad del tejido), la mente encuentra una motivación racional y ética superior para frenar la acción impropia derivada del modo ESPA.

En resumen, esta visión trascendente actúa como un sistema de «auditoría constante» sobre los modos mentales, asegurando que las acciones no solo respondan a una emoción momentánea, sino que contribuyan al ascenso humano y a la armonía del conjunto.

Superamos, mediante el modo PESA2, situaciones que puedan traer inconvenientes gracias al uso de las diversas lógicas que nos acompañan: formal para la relación con el mundo material, perceptiva y fluida para las relaciones humanas y sistémica para ir con el «zoom escrutador de la ciencia» a contemplar el todo como la realidad última.

Esta integración de diversas lógicas dentro del Modo PESA1,2 (Pensamiento, Emoción, Sentimiento, Acción) profundiza la capacidad del pensamiento crítico para resolver conflictos y superar inconvenientes, transformándolo en una herramienta de diseño humano de alto nivel.

De acuerdo con las revisiones hechas en autores como Marina, Damasio, Castellanos, Kahneman, Ekman, De Bono, Watzlawick, entre muchos otros, esta propuesta se articula de la siguiente manera:

  • Lógica Formal y el Mundo Material: Se alinea con la función del Modo PESA1 de realizar una revisión constante de los resultados y consecuencias de nuestras acciones. Esta lógica permite auditar la eficacia técnica y material de nuestras decisiones para asegurar que los objetivos se alcancen de forma coherente.
  • Lógica Perceptiva y Fluida en las Relaciones Humanas: Es la que permite transitar del malestar inicial («Fulano me ofendió») hacia la resolución. En lugar de reaccionar desde el «secuestro afectivo» (Modo ESPA), esta lógica facilita el ensayo de opciones de empatía y el cuestionamiento de la intencionalidad del otro («¿fue intencional?»), permitiendo finalmente llegar a acuerdos.
  • Lógica Sistémica y el «Zoom de la Ciencia»: Esta perspectiva es la que otorga al modo PESA2 su carácter trascendente, permitiéndole procurar el bien común. Al contemplar el «todo» como la realidad última, con apoyo en la evidencia científica y el carácter filosófico vigente, el individuo se reconoce como un nodo interconectado en un tejido complejo —social
    y ecológico—, lo que garantiza que sus acciones no solo sean lógicas o empáticas, sino éticamente responsables con el conjunto.

Es importante destacar que el uso de estas lógicas es lo que permite que el Pensamiento Crítico sea definido como un modo que ha pasado por todos los anteriores (ESPA, PESA1, PASE, SEPA => PESA2). Al integrar estas herramientas, el sujeto deja de ser un reactivo emocional para convertirse en un observador escrutador de sus propias interacciones y acciones, asegurando que su comportamiento contribuya efectivamente al ascenso humano.

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Málaga, primavera, 2026
Redactor: Dr. Luis Arocha Mariño